イスラム教と過激派イスラム教の違い

イスラム教は 宗教 それは7世紀に始まりました。それは 宗教 平和とその信者のはイスラム教徒として知られています。宗教が最初に明らかにされてから今日まで、イスラム教の聖典のさまざまな節の多くの異なる解釈があり、それは細かい問題だけでなくいくつかの非常に大きな問題についても意見の違いをもたらしました。何年にもわたって、誤った解釈があり、聖なる言葉を誤って解釈しようとする意図的な試みもありました。これが、イスラム教が今日持っている容認できないイメージの理由です。テロや暴力との関連、そしてジハードの誤解は氷山の一角に過ぎません。



一部の人々は、過激なイスラム教をイスラム原理主義と関連付けています。過激派イスラムについて語るとき、人々が数年ごとに武力闘争を行っていたイスラムの初期の頃を思い起こさせます。イスラム教は広がり、彼らの支配を弱体化させる成長する力に反対する部族がいました。したがって、彼らはイスラムの道に支障をきたすために最善を尽くしました。彼らと戦った戦いは、イスラム教の名の下に戦う今日の原理主義グループの動機であり、彼らが従うと主張する宗教は過激なイスラム教と呼ばれています。これらの人々の概念と、真のイスラム教に従っていると主張されている他のイスラム教徒との最も重要な違いは、彼らのジハードの概念です。後者は信仰に導かれた単純な生活を送ろうとしますが、前者はイスラム教を広め、人々を回心させるのは彼らの責任であると考えています。彼らは、社会や世界のあらゆる反イスラム的要因に対して戦争を行う責任があると考えています。純粋な形のイスラム教は平和の宗教です。イスラム教徒はお互いに平和を願って挨拶します。実際、イスラム教やサラマティは平和を意味します。しかし、他のすべての宗教と同様に、過激主義を信じる過激な通訳者がいます。過激なイスラムテロは中東の最大の懸念の1つであると考えられており、真のイスラム教徒はこれらの過激派が聖典と平和であるイスラムの最も重要な概念の1つに従わないと考えています。



寛容は意見の違いがあるもう一つのレベルです。イスラム教徒の聖典には、他の宗教の人々に対する寛容と良好な関係を求める聖句があります。しかし、急進派は自分たちを正しいと考え、それを彼らの 関税 たとえそれが戦争を伴うとしても、残りをイスラム教に改宗させること。さらに、真のイスラム教徒は、キリスト教とユダヤ教も神聖な宗教であることを認め、彼らの宗教書も神聖なものとして認識しています。彼らはまた、彼ら自身と同じ神によって彼らに明らかにされた宗教に従うと信じています。

先に進むと、真の形のイスラム教は与える宗教です。ザカート、サダカ、チャンダはイスラム教におけるさまざまな形態の慈善団体であり、カースト、色、信条、宗教に関係なく人々に与えることができます。これとは対照的に、部首は他の人に何かを与えることから遠く離れています。彼らはむしろ、従うべき宗教を選択する自由を奪おうとします。



過激派は、ジハードが最も重要であるように思われるような方法で、聖なる言葉をそれ自体に従って解釈することが知られています。イスラム教徒が最初に果たすべき義務はもっとたくさんあり、ジハードは後でやってくる。また、 そしてイスラム教が信者に広めることを望んでいる平和は、これらの急進派が広めるものとは正反対です。彼らのアイデアは、過激派、混沌とした、精神病質と見なされます。

ポイントで表された違いの要約

  1. イスラム教-真の純粋な形の宗教。過激派イスラム、初期イスラムとその戦い、原理主義的見解
  2. 過激なイスラム教徒-ジハードに集中しすぎる。真のイスラム教徒はイスラム教の柱(祈り、断食など)にもっと焦点を合わせています
  3. ジハードの概念-真のイスラム教徒のために-彼ら自身、家族/社会、そしてあらゆる抑圧的な力の中で悪と戦う;過激なイスラム教徒は、ジハードが非イスラム教徒の軍隊と戦っていると考えている
  4. 真のイスラム教徒は、すべての人の宗教の自由を信じており、他の宗教も神聖であり、その経典はコーランの出所と同じ出所から来ていると認めています。過激なイスラム教徒はそれを彼らの 関税 非イスラム教徒をイスラム教徒に改宗させる
  5. 過激なイスラム教徒が彼らの対応者と比較して示した非常に低い寛容
  6. 真のイスラム教徒;広めよう と平和;過激なイスラム教徒は、起こるわずかな反イスラム的または非イスラム的事柄のために奮闘し、戦うことを信じています

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